2008年11月08日 (土) 10:27 | 編集
一見頑なに変化を拒んでいるかのように見える社会。
しかし、岩盤のように盤石に見える社会構造の下で、人の意識というマントルは常に流動化して動いている。
以前、次のように書いた。
『私なりの歴史の観察から言うと、ある方向に向かって走り始めると２０年でピークを迎える。ピークを迎えたときから時代は変化しているのだが、そこは頂点なので体制は変わらない。体制を放置して３０年たつと時代のギャップできしみが出始め、４０年たつと体制の腐敗が進み、大激震の秒読み段階に入る』
【参院選に向けてのメッセージ】
しかし、岩盤のように盤石に見える社会構造の下で、人の意識というマントルは常に流動化して動いている。
以前、次のように書いた。
『私なりの歴史の観察から言うと、ある方向に向かって走り始めると２０年でピークを迎える。ピークを迎えたときから時代は変化しているのだが、そこは頂点なので体制は変わらない。体制を放置して３０年たつと時代のギャップできしみが出始め、４０年たつと体制の腐敗が進み、大激震の秒読み段階に入る』
【参院選に向けてのメッセージ】
2008年10月09日 (木) 21:51 | 編集
【超早わかり！明治維新以降の日本近現代史�А�
●自律のために過去の経緯をきちんと把握すること------------
「それにしても島津さんは歴史に詳しいですね」緒方が感服したように言った。
「メルマガにも書いたように、問題に正しく対処するためには過去の経緯をきちんと把握する必要がある。
そうしないと間違った方向に一歩踏み出さないとも限らないからね。
政治家や識者に惑わされず、戦争体験したご老人から自分の耳で直接話を聞くことだ」
●自律のために過去の経緯をきちんと把握すること------------
「それにしても島津さんは歴史に詳しいですね」緒方が感服したように言った。
「メルマガにも書いたように、問題に正しく対処するためには過去の経緯をきちんと把握する必要がある。
そうしないと間違った方向に一歩踏み出さないとも限らないからね。
政治家や識者に惑わされず、戦争体験したご老人から自分の耳で直接話を聞くことだ」
2008年10月08日 (水) 23:45 | 編集
【超早わかり！明治維新以降の日本近現代史�Α�
●新たな文明のキーワードは“私の自律”------------------------
「そう。もう欲しいモノなんてそんなにないよな。
それに、子孫に山河くらい残したいよな。
俺は小さい頃、野山や昆虫に囲まれていて幸せだった。
その時の経験が今の自分の原点になっている。
自分の子供たちにもそういう経験をしてもらいたいよ。
●新たな文明のキーワードは“私の自律”------------------------
「そう。もう欲しいモノなんてそんなにないよな。
それに、子孫に山河くらい残したいよな。
俺は小さい頃、野山や昆虫に囲まれていて幸せだった。
その時の経験が今の自分の原点になっている。
自分の子供たちにもそういう経験をしてもらいたいよ。
2008年10月08日 (水) 23:36 | 編集
【超早わかり！明治維新以降の日本近現代史�ァ�
●失われた政治ビジョンと空洞化する生活------------------
「ただ、納得できる価値じゃないと自分のものにならないけどね。
それに、スローガンは目標を達成すれば無意味なものとなる。
飽食となり、さらにモノ余りとなって目標が失われたときに、新たなスローガンを見出す必要があった。しかし、それが見つからないため七〇年代末から政治が混迷する中で、目標を失ったマネーが暴走し始める。
●失われた政治ビジョンと空洞化する生活------------------
「ただ、納得できる価値じゃないと自分のものにならないけどね。
それに、スローガンは目標を達成すれば無意味なものとなる。
飽食となり、さらにモノ余りとなって目標が失われたときに、新たなスローガンを見出す必要があった。しかし、それが見つからないため七〇年代末から政治が混迷する中で、目標を失ったマネーが暴走し始める。
2008年10月06日 (月) 23:42 | 編集
【超早わかり！明治維新以降の日本近現代史�ぁ�
●スローガンが人を引っ張る----------------------------
「だけど、戦争に負けてその考え方が間違いだったと分かったんじゃないですか」
「うん。天皇が人間宣言し民主主義の憲法ができて、少なくとも天皇主権ではなくなった。ただ、中央集権のポリシーを体現した官僚組織は残ったままだ」
「でも、その官僚組織が戦後の日本を引っ張った面もありますよね」
緒方の問いに島津は苦笑いした。
●スローガンが人を引っ張る----------------------------
「だけど、戦争に負けてその考え方が間違いだったと分かったんじゃないですか」
「うん。天皇が人間宣言し民主主義の憲法ができて、少なくとも天皇主権ではなくなった。ただ、中央集権のポリシーを体現した官僚組織は残ったままだ」
「でも、その官僚組織が戦後の日本を引っ張った面もありますよね」
緒方の問いに島津は苦笑いした。
2008年10月06日 (月) 11:36 | 編集
【超早わかり！明治維新以降の日本近現代史��】
●「滅私奉公」という意識のインフラ整備-------------------------
「うん。しかし、これから自由平等の社会が来ると『御一新』に期待した民衆は幻滅した。さらに世界恐慌が起こって雇い主と大地主の横暴がひどくなって小作争議が激発するようになる。そこに愛国心がうすければ戦争の役にたたないと危機感を募らせた軍部が登場する」
「軍部がなにかやったんですか」
●「滅私奉公」という意識のインフラ整備-------------------------
「うん。しかし、これから自由平等の社会が来ると『御一新』に期待した民衆は幻滅した。さらに世界恐慌が起こって雇い主と大地主の横暴がひどくなって小作争議が激発するようになる。そこに愛国心がうすければ戦争の役にたたないと危機感を募らせた軍部が登場する」
「軍部がなにかやったんですか」
2008年10月05日 (日) 19:35 | 編集
【超早わかり！明治維新以降の日本近現代史�◆�
●組織はポリシーによって作られる---------------------------
「ところが、日本は明治維新の頃から公の概念が突出するようになった」
「維新からですか！」緒方が頓狂な声を出した。
「そうだね。組織はポリシーによって作られると言ったこと覚えてる？」
●組織はポリシーによって作られる---------------------------
「ところが、日本は明治維新の頃から公の概念が突出するようになった」
「維新からですか！」緒方が頓狂な声を出した。
「そうだね。組織はポリシーによって作られると言ったこと覚えてる？」
2008年10月04日 (土) 22:03 | 編集
【超早わかり！明治維新以降の日本近現代史� �
●公＝空間概念、私＝時間概念--------------------------------
「『滅私奉公』とか『公私混同』という言葉があるだろう。いずれも“公”を上に見てるよね。だけど俺は、公私対等と考えているし、“私”が大事だと思っている」
「自分や家族を大事にするということですか」
もとより家庭を大事にしている緒方が聞いた。（略）
●公＝空間概念、私＝時間概念--------------------------------
「『滅私奉公』とか『公私混同』という言葉があるだろう。いずれも“公”を上に見てるよね。だけど俺は、公私対等と考えているし、“私”が大事だと思っている」
「自分や家族を大事にするということですか」
もとより家庭を大事にしている緒方が聞いた。（略）
2008年08月23日 (土) 23:04 | 編集
子の甲斐性は、親に迷惑をかけること
母の甲斐性は、活き活きと生きること
父の甲斐性は、妻子を安心して眠らせること
母の甲斐性は、活き活きと生きること
父の甲斐性は、妻子を安心して眠らせること
2008年07月29日 (火) 00:18 | 編集
【私の姿勢４−家族の変容と危機介入】
私は、人が内的現実で生きていることを踏まえているため、常に目の前にいる人の「現実」と向き合う。
夫は夫。妻は妻。子は子。そして、親は親。
それぞれの話す「現実」をきちんと受け止める。
何世代かにわたる家族カウンセリングを行う場合、第二世代の話を聴いた後で第一世代を伺う場合、私は白紙に戻る（もちろん、事実関係は踏まえているが）。
私は、人が内的現実で生きていることを踏まえているため、常に目の前にいる人の「現実」と向き合う。
夫は夫。妻は妻。子は子。そして、親は親。
それぞれの話す「現実」をきちんと受け止める。
何世代かにわたる家族カウンセリングを行う場合、第二世代の話を聴いた後で第一世代を伺う場合、私は白紙に戻る（もちろん、事実関係は踏まえているが）。
2008年07月28日 (月) 23:37 | 編集
【私の姿勢３−人は内的現実を生きている】
人は内的現実を生きている。
例えば、ある父親は自分の家庭が全く普通の家庭だと思って疑わなかった。しかし、妻は鬱で子どもは自分を傷つけていた。同じ空間内で展開している現実に、これほどにも人は気づきえないことがある。なぜなのか？
人は内的現実を生きている。
例えば、ある父親は自分の家庭が全く普通の家庭だと思って疑わなかった。しかし、妻は鬱で子どもは自分を傷つけていた。同じ空間内で展開している現実に、これほどにも人は気づきえないことがある。なぜなのか？
2008年07月28日 (月) 23:35 | 編集
【私の姿勢２−語られていることが全てではない】
次に、自白が重要とされているが、自白にも次の３つ状況がある。
Ａ，本人が語れるもの
Ｂ，本人が語らないもの
Ｃ，本人が語れないもの（本人さえ分かっていないもの）
次に、自白が重要とされているが、自白にも次の３つ状況がある。
Ａ，本人が語れるもの
Ｂ，本人が語らないもの
Ｃ，本人が語れないもの（本人さえ分かっていないもの）
2008年07月28日 (月) 23:32 | 編集
丁度よかったので、人に向き合うときの自分の姿勢や事柄を見るときの観点を整理してみた。
【私の姿勢１−「犯人の追及」ではなく「真相の追究」が大切】
何か問題をが起こったときに出てくる情報にはどのようのものがあるだろうか。ここでの情報とは、事実、状況、心のありようなどの全てを含むものとする。大きく分けると、次の４つに分類されると思う。
【私の姿勢１−「犯人の追及」ではなく「真相の追究」が大切】
何か問題をが起こったときに出てくる情報にはどのようのものがあるだろうか。ここでの情報とは、事実、状況、心のありようなどの全てを含むものとする。大きく分けると、次の４つに分類されると思う。
2008年05月24日 (土) 08:48 | 編集
社会は人で成り立っている。
人はデコボコしている。
だから、いろいろなところにいろいろな人がいる。
芋洗いのようにぶつかり合えば角が取れて丸くなるのだが、
小さい頃から統制されてぶつかることがないため、人が成熟しにくくなっている。
さらに、「自己責任」「効率優先」「利潤第一」などの資本「主義」が、社会の成熟を妨害する。
生き方に「主義」なんぞない。
さて、その主義が社会のあらゆる組織に行き渡っているので、無防備に組織に入った人は虚を突かれることになる。
人はデコボコしている。
だから、いろいろなところにいろいろな人がいる。
芋洗いのようにぶつかり合えば角が取れて丸くなるのだが、
小さい頃から統制されてぶつかることがないため、人が成熟しにくくなっている。
さらに、「自己責任」「効率優先」「利潤第一」などの資本「主義」が、社会の成熟を妨害する。
生き方に「主義」なんぞない。
さて、その主義が社会のあらゆる組織に行き渡っているので、無防備に組織に入った人は虚を突かれることになる。
2007年11月26日 (月) 00:56 | 編集
早朝家を出る
東京駅八重洲地下街がグルメにリニューアルオープンしていた
今までは上で弁当買っていたけど、こちら（地下）で買う人も増えるだろうなぁ
快晴−新幹線の中に差し込む日差しは暑い
富士山の雪もこの時期にしては少ないんじゃないの…と思わせる
…
夜９時近いというのに
東京行きの新幹線は自由席が混雑するほどの満杯
こんなに東京に戻る人がいるのだ
地方から人がいなくなるはずだ…と思わせる
東京駅八重洲地下街がグルメにリニューアルオープンしていた
今までは上で弁当買っていたけど、こちら（地下）で買う人も増えるだろうなぁ
快晴−新幹線の中に差し込む日差しは暑い
富士山の雪もこの時期にしては少ないんじゃないの…と思わせる
…
夜９時近いというのに
東京行きの新幹線は自由席が混雑するほどの満杯
こんなに東京に戻る人がいるのだ
地方から人がいなくなるはずだ…と思わせる
